 |
| Навигация |
|
|
|
|
|
|
| Журнал |
|
|
|
|
|
|
| Атомные Блоги |
|
|
|
|
|
|
| Подписка |
|
|
|
|
|
|
| Задать вопрос |
|
|
|
|
|
|
| Наши партнеры |
|
|
|
|
|
|
| PRo-движение |
|
|
|
|
|
|
| PRo Погоду |
|
|
|
|
|
|
| Сотрудничество |
|
|
|
|
|
|
| Время и Судьбы |
|
|
|
|
| |
Re: Ответ невпопад (Всего: 0)
от на 12/03/2017
Уважаемые комментаторы. Осмелюсь вам напомнить. что понятие времени как внутреннего созерцания было введено и обосновано Кантом в Кр. Чис. Р. и "Пролегоменах" Кант будучи гениальным физиком и математиком не дал ни одному из современных физиков и математиков повода отвергнуть это и др. его основополагающие определения.Об этом вы можете прочитать например в великолепных трудах Б,Г, Кузнецова, Уайтхеда, Грюнбаума, Пригожина,Бергсона, Бунге. Это конечно толстые книжки. но очень знамениты именно тем, что обсуждают и рассматривают время именно в кантовском стиле. Один из них (Бергсон?), соглашаясь с Иманнуилом насчет времени но не нессет пространства,( у Канта и пр. - созерцание), пишет: "закрыв глаза и разведя руки мы можем ощупью ощутить метр - "пространство", но время только как "внутреннее созерцание" (цитата по памяти). Конечно мы канонизируем время и это необходимо, меткам простр. совпадений в простр. стрелок и часовых отметок на пространстве(!) циферблата. С уважением Д. Тайц.
|
|
|
